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夏老漫談
一篇短文
發布時間:2020-2-5  發布人:本站

白居易的《辯興亡之由》是一篇短文,“臣觀前代:邦之興,由得人也;邦之亡,由失人也。得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。天地不能頓為寒暑,必漸于春秋;人君不能頓為興亡,必漸于善惡。善不積,不能勃焉而興;惡不積,不能忽焉而亡。善與惡,始系于君也;興與亡,始系于民也。何則?君茍有善,人必知之。知之又知之,其心歸之。歸之又歸之,則載舟之水,由是積焉;君茍有惡,人亦知之,知之又知之,其心去之,去之又去之,則覆舟之水,由是作焉。故曰:至高而危者,君也;至愚而不可欺者,人也!闭f得簡明易懂,確實曾有過那么回事。

但是,在肯定這種說法的同時,我們必須注意,對于實行法治的要求:應當有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。實行法治也有得人和失人的問題,固不待言。而是否存在法治的前提,則對于所需要的人的素質,便有不同的指盼。因為一般來講,分清善惡和是否有家國情懷,屬于德的范疇,而在才的方面,專業分工很細,往往對專業以外的相關學科如法學之類知之不多、甚少,甚至毫無所知。這就很容易和比較自然地出現我行我素與法治格格不入的場景而不自知,補救的辦法當然是有的,那就是舉行有針對性的職前教育培訓。若有需要,有時職中也實行繼續教育和安排培訓。為了避免在競爭中落后,更需要加強創新能力。眾所周知,國際上曾非常流行培訓。很多業務骨干和領導者,也接受時間較長的培訓,并且愿花時間和交培訓費。原因就在可以開闊眼界和提高水平。美國哈佛大學管理學院即曾利用暑期開辦這類培訓班,收費較高,還限定名額。

原來這類培訓,不只是簡單的聽幾門課,而是有許多同行一起討論和交換意見,真正做到理論結合實際,確能互相得到啟發和幫助。教師講的,也絕非老一套,而是較新甚至是最新的理論觀點。這與缺乏或沒有實踐經驗的學生不同,不宜側重基礎理論知識。尤其是在如何活學活用方面,參加培訓者往往有較多的發言權。于是安排一些專題,由受培訓者講述,成為配合培訓工作的有效措施之一。這不是也不同于考試,實質上卻已起了考試的作用。在相互參考對照之際,應該理解同行不是“冤家”,而是“親人”。俗話說“隔行如隔山”,而同行既已“同在此山中”,為什么不合作共進呢?





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